La Olimpiada china

GUILLERMINA PERALES La ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos en el espectacular Nido de Beijing ha sido un ejercicio eminentemente visual. Las Olimpiadas son la exaltación de los valores que constituyen la esencia más pura del deporte: excelencia, sacrificio, competitividad, trabajo en equipo, confianza en uno mismo, coraje, juego limpioÉ Lo importante es que las distintas nacionalidades se miden en el terreno del deporte, al margen de conflictos políticos o ideologías. El protagonismo del país anfitrión no sólo se deja ver en el acondicionamiento y el buen funcionamiento de las instalaciones para un evento de estas dimensiones cada vez más espectaculares, lo que supone un escaparate al mundo.
La ceremonia de inauguración siempre es un reto que pocos países han sabido solucionar con éxito. Un estadio olímpico, una de las construcciones arquitectónicas más complejas debido a sus funciones y a sus proporciones, se convierte en un escenario de dimensiones excepcionales, en el que 91.000 asistentes en sus gradas y 4.000 millones de espectadores en todo el mundo iban a contemplar la imagen que China quiere dar al mundo, la imagen de lo que ha sido, su presente y su futuro. Todos estábamos pendientes de esta presentación. ¿Qué quiere decir China a Occidente y cómo lo va a decir? Uno de los pocos países no democráticos que ha organizado unos juegos. Un país emergente, con un crecimiento muy por encima de la media, un régimen dictatorial con una historia de represión que quiere abrirse a las relaciones mundiales.
El cineasta Zhang Yimou, director de "La Linterna Roja" y de "Héroe", películas con las que se dio a conocer un cine chino crítico, ha conjugado una visión, en una puesta en escena espectacular. Con la elección de los elementos más importantes que pueden definir la milenaria tradición científica, filosófica y artística del pueblo chino y los nuevos lenguajes del arte contemporáneo: la proyección de imágenes tanto en el centro del estadio como en el perímetro superior, que nos visualizaba el volumen interior del Nido, y la prodigiosa utilización de las luces y el color con las que construía una concepción plástica insólita de ese movimiento sincronizado de los mil participantes que coincidieron en muchos momentos de la ceremonia. Incluso con guiños de humor, haciéndonos dudar de nuestro conocimiento de los avances de la tecnología multimedia. El desarrollo de un aparato escénico, con esa bola del mundo surgiendo del suelo, digno de los mejores montajes teatrales que conviven con la vanguardia del arte, y que hemos visto de la mano del escultor Jaume Plensa en colaboración con La Fura de Baus, en las óperas europeas. Este artista cineasta chino muestra el alarde técnico que supone la construcción de ese enorme lienzo de papel, lo sitúa en el centro del estadio, como el elemento principal de la expresión gráfica de un pueblo que definió en el papel toda una concepción plástica y filosófica, la construcción de la imagen, el gesto, su escritura y sus signos, que recorre sus más de tres mil años de historia. Dentro de todo este despliegue de medios, de la fuerte inversión económica, que nos indica la verdadera importancia de la comunicación de una imagen potente para el mundo, el control visual ha sido el principal motor de cada una de las intervenciones, el control plástico desde cada uno de los posibles puntos de vista, todos los planos estaban estudiados y correspondían a la concreción de un guión perfectamente ideado.
Los ejes de la intervención fueron la concreción de ese lienzo entre lo virtual y la realidad, el juego con las imágenes antiguas y modernas que han conformado su historia visual y lo más sorprendente y efectista, la sincronización multitudinaria con la que introduce lo decorativo de la serialidad y lo geométrico, principios fundamentales de la intervención del espacio artístico contemporáneo. Con todo ello ha logrado una performance en la que el espacio y el público formaban parte del espectáculo. Sólo una mente artística, conocedora de los principios universales del arte, de la tradición y de la modernidad, es capaz de trasmitir e idear un espectáculo estético y artístico de primer orden.
Hacer de un espectáculo en directo una experiencia casi de ciencia ficción en la que no se evidencie la tramoya es algo bastante difícil. También trasmitir la esencia de un pueblo a partir de sus construcciones culturales: el papel, la imprenta, la brújula, la seda, una mirada al pasado con una idea de presente.
Trasmitir y darle el protagonismo a uno de los valores de esta China que es el pueblo ordenado, disciplinado, con la soberbia de irrumpir en el mundo con la más absoluta modernidad. ¿Se abre así a la sociedad del siglo XXI?