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HEMEROTECA » |
ANDRÉS VALDÉS
¿Cuáles de los retos que plantea 2012 preocupan más?
El reto por definición para la UE es que Europa se ha convertido en un problema para el mundo por razones monetarias. A nivel global, el reto es Oriente Medio, donde ha habido una realineación de fuerzas entre actores como Irán, Turquía o Arabia Saudí y hay situaciones domésticas imprevisibles, como Siria, que pueden reacciones en cadena. Ya no ocurre como cuando la URSS y EE UU podían presionar desde el exterior a sus aliados; hay una dinámica de poder regional en proceso de cambio y esto, en Oriente Medio, afecta por definición a la política y economías mundiales.
¿Ha perdido credibilidad la UE en Oriente Medio y el Mediterráneo?
Sí, pero la gran pregunta es cuánta influencia y credibilidad ha tenido nunca. Pierde por dos razones: porque se ha convertido para muchos en un problema y porque el mundo ha cambiado. Ha habido una redistribución del poder donde las economías emergentes, Brasil, Rusia, China, India, Sudáfrica, y, detrás, Turquía, Indonesia o México, ocupan cada vez una mayor parte de la escena internacional porque tienen más capacidad económica. Se han convertido en diplomacias, en potencias emergentes y tienen su propia opinión de qué ideas deben dominar el mundo. La UE en la ONU pierde papel porque ve cómo muchos países empiezan ya a votar con China y Rusia.
¿Depende de Europa la evolución democrática del Norte de África?
Seguramente depende mucho menos de lo que Europa cree que depende. Desde los 90, la UE mantiene políticas para influir en el desarrollo democrático del Norte de África, pero ha terminado articulando sus políticas con los regímenes establecidos, ha sido incapaz de predecir lo que ha ocurrido y su incidencia en los cambios de la primavera árabe ha sido mínima.
¿Cuál ha sido el error económico de la Unión?
Se optó por un modelo económico-monetario que algunos expertos ya preveían que no podía funcionar si se producían desequilibrios muy importantes entre sus miembros. Algunos estados se han saltado las normas que se adoptaron desde el 93 en Maastricht para converger también en materia de déficit. Por otro lado, los estados han tomado decisiones internas en materia económica que los han ido diferenciando.
¿Cuánto más aguantarán Alemania y los países del Norte?
No lo sé. Hay una interdependencia absoluta entre los estados miembros. Un gran desastre arrastraría a todos. Hay un juego en el que todo el mundo se está preguntando cuál es el límite y hasta dónde se va a llegar. Nadie está planteando escenarios previsibles "A, B o C".
¿Qué ve más factible, una Europa federada o disuelta?
Ninguna de las dos. Federada sin duda que no, y la disolución de la UE es algo que está completamente fuera de lugar. Hablaríamos de una hecatombe en términos de lo que ha sido la construcción de Europa y de sus estados desde la Segunda Guerra Mundial.
¿La disolución es algo de lo que no se puede o de lo que no se debe hablar?
En el último año ha habido políticos, en Hungría por ejemplo, que han hablado de la posibilidad de que en Europa se volviera a producir una guerra que afectara a países miembros. Si la divergencia y los enfrentamientos fueran más allá de la esfera institucional y se adoptaran decisiones nacionales fuera del marco institucional y de los organismos de la UE, sí que habría una dinámica de disolución o de bombardeo institucional. Este año han aparecido ideas en prensa y voces que dicen que no es inimaginable el regreso del conflicto armado. También hay que ver si no se agita ese fantasma para obligar a otros estados a mantenerse dentro de las lógicas institucionales.
¿Hay que desterrar la palabra "ética" para entender las relaciones internacionales?
Durante los 90 y parte de al última década la palabra "ética" ha jugado un papel muy importante. En la declaración de Laeken de 2001, la UE se define así misma como una potencia ética en el marco de las relaciones internacionales. Otra cosa es que nos preguntemos que en base a qué criterios éticos deberíamos evaluar las políticas realizadas. En 2012 la UE será una especie de dios Jano, con dos caras: una para mantener ideas y valores y otra para actuar y defenderse en un marco donde las potencias emergentes tienen ideas diferentes a las suyas.
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